Analista Judiciário - Área Judiciária - 2011

a pena de morte sempre existiu entre os povos, sancionada pelos legisladores mais prestigiados.

as guerras demonstram que a execução do inimigo é uma prática não apenas legítima como também universal.

os quakers constituem um exemplo de que, surgindo a oportunidade, os medrosos tornam-se valentes.

os homicídios só podem ser evitados quando os responsáveis por eles renunciam a suas prerrogativas.

a execução de criminosos, justificável durante uma guerra, torna-se inaceitável em tempos de paz.

I.

II.

III.

I e III.

II e III.

formula perguntas retóricas, supondo sempre que se deva responder a elas de modo afirmativo.

imagina os argumentos a que seus leitores poderiam recorrer contra os defensores da pena de talião.

enumera as razões pelas quais são imorais as vantagens advenientes da aplicação da pena de talião.

simula mostrar complacência diante do criminoso, para com isso fustigar os defensores da pena de morte.

tipifica os delitos para os quais se providenciarão a tortura pública e uma reparação pecuniária.

foram forçados a renunciar a essa prerrogativa (2o parágrafo) = os quakers foram obrigados a desistir de qualquer intento bélico.

é possível abter-se de matar homens (2o parágrafo) = não é verdade que o instinto assassino deixe de prevalecer, em alguns casos.

que seja cumprida a antiga e universal lei de talião (3o parágrafo) = cumpra-se: olho por olho, dente por dente.

Não podereis acaso responder-lhes (4o parágrafo) = sereis impedidos de lhes responder ao acaso.

seu suplício é uma lição contínua (5o parágrafo) = é um martírio que se infligem perpetuamente.

Além de ineficaz, a pena de morte impede uma reparação a quem de direito e impossibilita a aplicação de uma pena socialmente exemplar.

A pena de morte e a pena de talião são bárbaras, ao contrariarem os desígnios divinos e os impulsos da natureza humana.

É desprezível a ideia da compensação pecuniária por direitos ofendidos, sendo justo promover a indenização apenas pelo caráter pedagógico da medida.

Não há lição possível a se tirar da pena de talião, por isso os legisladores devem preocupar-se com a reparação financeira que redima o criminoso.

Os bárbaros adotam a pena de talião, que favorece os criminosos, ao invés de adotarem penas exemplares, que punem a sociedade.

Havendo quem vos pretendam convencer de que a pena de morte é necessária, perguntem onde e quando ela já se provou indiscutivelmente eficaz.

Entre os cidadãos de todos os países nunca deixarão de haver, por força do nosso instinto de violência, os que propugnam pela pena de morte.

Destaca-se, entre as qualidades de Voltaire, suas tiradas irônicas e seu humor ferino, armas de que se valia em suas pregações de homem liberal.

Embora remontem aos hábitos das sociedades mais violentas do passado, a pena de talião ainda goza de prestígio entre cidadãos que se dizem civilizados.

Opõe-se às ideias libertárias de Voltaire, um lúcido pensador iluminista, a violência das penas irracionais que se aplicam em nome da justiça.

Os argumentos de que devemos nos agarrar devem se pautar nos limites da racionalidade e da justiça.

Os casos históricos em que Voltaire recorre em seu texto ajudam-no a demonstrar de que a pena de morte é ineficaz.

A pena de talião é um recurso de cuja eficácia muitos defendem, ninguém se abale em tentar demonstrá-la.

Os castigos a que se submetem os criminosos devem corresponder à gravidade de que se reveste o crime.

As ideias liberais, de cuja propagação Voltaire se lançou, estimulam legisladores em quem não falte o senso de justiça.

O tratamento de vós, que hoje nos soa tão cerimonioso, ecoa uma época em que se aliavam boa argumentação e boa retórica.

Voltaire não hesita em lembrar as vantagens reais da aplicação de penas que poupam a vida do criminoso para que pague pelo que fez.

Como sempre há quem defenda os castigos capitais, razão pela qual Voltaire buscou refutá-los, através de alternativas mais confiáveis.

Note-se a preocupação que tem esse iluminista francês em escalonar as penas de modo a que nelas se preserve adequada relação com o crime cometido.

Na refutação aos que defendem a pena de talião, Voltaire argumenta que o mal já causado não se sana com um ato idêntico ao do criminoso.

Os criminosos que tenham ultrajado a pátria seriam forçados a servi-la pelo tempo que se julgava necessário.

Os que vierem a ultrajar a pátria deveriam ser submetidos a um castigo que trouxera consigo uma clara lição.

Ninguém seria indiferente a uma vultosa soma que venha a receber como indenização ao delito que o prejudique.

O próprio criminoso, se mantivesse alguma dose de decência, possa tirar proveito da lição a que seja submetido.

Sempre houve povos que, por forte convicção, evitaram a guerra, ainda quando fossem provocados.

a defendem - lhe atribuir - a mereceria.

a defendem - atribui-la - lhe mereceria.

defendem-na - atribui-la - merecer-lhe-ia.

lhe defendem - lhe atribuir - mereceriam-na.

defendem-lhe - atribuir-lhe - a mereceria.