Técnico Judiciário - Área Administrativa - 2011

Privilégios dos cristãos.

Intolerância à francesa.

Datas religiosas e pagãs.

Índices de popularidade de Nicolas Sarkozy.

Lugares públicos e privados.

referir-se a berço (linha 1), reconhece a França como origem de valores fundamentais, mas, ao mencionar modernos (linha 1), critica o anacronismo da tríade (linha 1)

falar em intolerância (linhas 4 e 5), toma como ponto de referência a cultura europeia contemporânea, que ele considera nada dever à tradição francesa.

caracterizar passo (linha 2), manifesta uma avaliação pessoal sobre a lei francesa, passando a fundamentar sua apreciação ao longo do texto.

mencionar niqab e burca (linha 9), defende que, na realidade, essas indumentárias são símbolos dos crimes praticados por certos grupos muçulmanos.

citar a legislação adotada em 2010 (linhas 10 e 11), inicia a argumentação que desabonará totalmente a lei que trata do uso de véus, visto que essa lei não preceitua nada que mereça séria consideração.

citação do número da lei (linha 13).

identificação da pessoa (linha 14).

caracterização da forma como a lei interdita (linha 13).

definição do pretexto (linha 14).

especificação de vestimentas (linha 13).

(linhas 4 e 5) manifestação de intolerância difícil de reconciliar / forma de repressão que se manifesta pela dificuldade de conciliação com as pessoas.

(linhas 5 e 6) valores que a nação francesa veio a representar no mundo / qualidades francesas que poderiam se tornar símbolos mundiais.

(linhas 7 e 8) a proibição criminaliza o porte de indumentárias tradicionais / a interdição acaba produzindo o crime de porte ilegal de indumentárias tradicionais.

(linhas 14 e 15) sob o pretexto de que essa dissimuação / com a alegação de que essa ocultação.

(linhas 15 e 16) pode favorecer comportamentos suscetíveis de perturbar a ordem pública / favoreceria comportamentos passíveis de atentar contra regimes democráticos.

ainda que.

mas.

dado que.

contanto que.

visto que.

Os parênteses (linhas 9 e 10), nos dois casos, acolhem retificação do significado comumente atribuído às palavras niqab e burca.

Os termos separados por vírgulas e unidos pelo e (linhas 16 a 18) - Vale para ruas [...] e ginásios de esporte - formam sequência que vai do ambiente menor para o maior.

As aspas (linhas 25 e 26) indicam que o autor do segmento não é o editorialista.

O travessão depois da palavra não (linha 29) é exigência, pois ele sinaliza que a expressão podem cobrir foi suprimida.

Os travessões (linhas 34 e 35) isolam uma comparação, alojando os termos considerados superiores aos demais.

A França, berço da tríade de valores modernos de liberdade, igualdade e fraternidade, deu passo temerário...

Na prática, a proibição criminaliza o porte de indumentárias tradicionais em alguns grupos muçulmanos...

A legislação adotada em 2010 entrou em vigor nesta semana...

A imposição de multa, porém, parece abusiva.

A roupa e o uso de adereços - como crucifixos ou outros símbolos religiosos - deveriam ser considerados parte integrante do direito à expressão da personalidade...

O emprego de “Certamente”, no lugar de Decerto , expressaria a ideia de certeza, não encontrada no trecho.

Transpondo o uso do véu é imposto pela família para a voz ativa, a forma verbal obtida é “impõe”.

A ausência de vírgula após muitos casos constitui deslize do autor, pois, nesse específico contexto, ela é obrigatória.

Se, em vez de uma, fossem consideradas “duas mulheres”, o segmento estaria correto assim “mas basta duas que os faça...”.

A expressão para que introduz a finalidade de uma ação, finalidade que o autor considera desejável.

(linhas 22 e 23) transparece.

(linha 23) considera.

(linha 25) revistam .

(linhas 36 e 37) inclui.

(linha 39) basta.