Assistente em Administração - 2022

Explica a origem de um povo ou sociedade.

Apresenta um ensinamento ao fim da história.

Mostra diálogos que dinamizam o enredo.

Tem elementos típicos das raízes de um povo.

Há personagens personificados em sentimentos.

A tribo Itararé abandonou sua região originária fugindo dos crimes que eram praticados pelos brancos.

Como ato simbólico, a mulher mais velha da tribo se deixou envenenar pelo curare, ao beber essa infusão.

A tribo lutou contra os inimigos brancos, que foram todos envenenados e tiveram os corpos dados aos corvos.

O tenente Antônio de Sá entrou em batalha com sua esposa quando ela chegou à tribo em que ele estava.

Uma tempestade originou o desencontro entre Jaíra e o tenente Antônio de Sá, o que causou a morte de ambos.

“Em tempos idos [...]” / “Depois de esfriado o curare [...]”

“Uma noite [...]” / “No dia seguinte [...]”

“[...] durante uma lua inteira [...]” / “[...] em época mais recente [...]”

“Antes de se iniciar a batalha [...]” / “Ao amanhecer [...]”

“[...] uma tarde [...]” / “Quando a lua for descendo pelos morros azuis [...]”

“tendo ao colo o corpo do moço que morrera por ela, a que a sombra às vezes vinha à beira da estrada”

“tendo ao colo o corpo do moço que morrera por ela, cuja sombra às vezes vinha à beira da estrada”

“tendo ao colo o corpo do moço que morrera por ela, na qual a sombra às vezes vinha à beira da estrada”

“tendo ao colo o corpo do moço que morrera por ela, em que sombra às vezes vinha à beira da estrada”

“tendo ao colo o corpo do moço que morrera por ela, em cuja sombra às vezes vinha à beira da estrada”

Itararé

Paranapanema

flechas

pajés

maracujá

“[...] se apaixonara pela linda bugra [...]”

“[...] fez que seu pai a conduzisse [...]”

“[...] três vezes como a araponga branca [...]”

“A senhora branca soube do ocorrido [...]”

“[...] hão de abrir de novo as suas margens [...]”

O verbo ‘ouvir’ encontra-se na terceira pessoa do singular, pois concorda com o sujeito “araponga branca”.

O verbo ‘ouvir’ deveria estar na terceira pessoa do plural, pois concorda com o sujeito “três vezes”.

O verbo ‘ouvir’ encontra-se na terceira pessoa do singular, pois concorda com o núcleo do sujeito “três”, um numeral.

O verbo ‘ouvir’ deveria estar na terceira pessoa do plural, pois concorda com os núcleos “araponga” e “Jaíra”.

O verbo ‘ouvir’ encontra-se na terceira pessoa do singular, pois concorda com o núcleo do sujeito “canto”.

Apesar de toda a movimentação feita, o tenente e seu aliado não proveram todos os esforços necessários para reconquistar a índia Jaíra.

O personagem tenente Antônio de Sá não reaveu em tempo o amor de sua Jaíra, o que torna a lenda de Itararé muito triste aos leitores.

Agora, toda vez que o sol se pôr, os admiradores da bela história de Jaíra e Antônio de Sá vão lembrar de seu sofrimento no rio Itararé.

Na lenda de Itararé, a personagem feminina jaseu na espera de seu amado, que, por um desencontro do destino, tiveram que se separar.

Depois de conhecer a lenda de Itararé, quando seu leitor ver a região ou suas proximidades, terá em mente aquela cena de amor.

O texto relata a pluralidade de culturas indígenas brasileiras que não eram percebidas pelos colonizadores portugueses.

Os europeus presentes em terras brasileiras tentaram categorizar os grupos sociais indígenas para melhor registrálos.

Os grupos indígenas que viviam no litoral tinham mais contato com outras nações europeias que com os portugueses.

As narrativas dos europeus sobre os povos indígenas brasileiros focalizaram as tribos que viviam em áreas urbanas.

O texto explica as origens das diferenças entre as tribos indígenas que habitavam no Brasil na época da colonização.

inventor pelo invento.

produção pelo instrumento.

efeito pela causa.

objetivo pela causa.

ação pelo instrumento.