Ao explicitar a circunstância expressa por "Na cultura ocidental" (L.1), a autora exclui da caracterização de sociedade que descreve

a divisão "entre uma elite que governa e uma massa que é governada" (L.3-4).

a tradição herdada da "Grécia Clássica" (L.4).

a "divisão e a desigualdade" (L.6) consubstanciadas na "dominação política" (L.7).

as "sociedades indígenas" (L.12) que apresentam "alteridade organizacional" (L.14).

o "princípio da divisão" (L.15) como algo inerente à "máquina governamental" (L.10-11).